Giác Ngộ Tâm Linh

Những câu chuyện truyền thuyết về hoa Bỉ Ngạn . Hoa Bỉ Ngạn hay còn được gọi là Mạn Đà La, Mạn Thù La, U Linh Hoa, Vong Xuyên Hoa, Hoa Mạn Thù Sa,… tên khoa học là Lycoris Radiata, thuộc họ Amaryllidaceae. Hoa có nguồn gốc từ Trung Quốc và Nhật Bản, thường được nhắc tới nhiều trong thơ văn và tranh vẽ. Hoa Bỉ Ngạn có nhiều màu sắc, được chia thành: Hoa Bỉ Ngạn Đỏ, Bỉ Ngạn Vàng, Bỉ Ngạn Trắng, Bỉ Ngạn Xanh,… Hoa được phát hiện lần đầu tiên tại Mỹ vào năm 1854. Một thuyền trưởng đã mang 3 cây Hoa Bỉ Ngạn này từ Nhật Bản về Mỹ trồng để tặng cháu gái của mình. Từ đó Hoa Bỉ Ngạn ngày càng xuất hiện rộng rãi trên thế giới nhiều hơn. Xem thêm: Chú Dược Sư Phật + Thân cây: Đây là loài cây có thân như củ hành, một đoạn thân giả phía trên thẳng tắp, chiều cao trung bình từ 50-100cm. + Lá cây thuôn dài. Một đặc điểm chỉ có ở cây Bỉ Ngạn là hoa nở thì lá sẽ tàn, nên người ta có câu: “Hoa Bỉ Ngạn thấy lá chẳng có hoa”. + Hoa: Hoa mọc theo cụm, một cụm hoa có khoảng 4-6 nụ. Khi nở, hoa tạo thành trù...

Ý nghĩa của lá Bồ Đề trong Phật Giáo là gì? Cội Bồ Đề có tên tiếng Anh là Bodhi Tree và tên khoa học là Ficus Religiosa. Cội Bồ Đề là danh hiệu mà Phật Giáo dành cho một cây cổ thụ này – nơi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thiền tọa, chứng đắc và giác ngộ. Trong Phật Giáo có 4 thánh địa gắn liền với cuộc đời Đức Phật đó là: + Vườn Lâm Tỳ Ni (Lumbini): nơi Đức Phật đản sinh. + Bồ Đề Đạo Tràng (Bodh Gaya): nơi Đức Phật đắc quả. + Vườn Lộc Uyển, Vườn Nai (Sarnath): nơi Đức Phật truyền bá giáo lý cho những đệ tử đầu tiên của mình. + Câu Thi Na (Kushinagar): nơi Đức Phật nhập Niết Bàn. Cội Bồ Đề tọa lạc ở Bồ Đề Đạo Tràng (Bodhgaya), một thị trấn nhỏ nằm ở phía đông nam bang Bihar, Ấn Độ. Đây là niềm mơ ước của nhiều người con Phật Tử, mong muốn đến đây để được chiêm ngưỡng bái lạy nơi Đức Phật tọa thiền và đắc đạo. Xem thêm: Chú Đại Bi 84 Câu Dễ Đọc Thuộc Trước khi đức Phật thành đạo, loài cây này vốn là một cây cổ thụ được người dân Ấn Độ gọi là cây Tatpala, cây Asvatthi, cây Pipal hay Pippali,…...

Tìm hiểu sự tích cây Sala và Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Cây Sala còn được gọi là tha la, tên khoa học là Shorea Robusta, là cây thuộc họ Dipterocarpaceae (họ Dầu). + Cây thân gỗ, thân cây phát triển chậm, cao khoảng 30-35 mét, và đường kính thân có thể lên đến 2-2,5 mét. + Lá cây mọc so le dài 10-25 cm, rộng 5-15 cm, hình bầu dục, gân lá nổi, hình xương cá,.. vào mùa khô lá rụng nhiều nhất là vào giữa tháng 2 đến tháng 4, ra lá non vào khoảng tháng 4, tháng 5 hằng năm. + Hoa: búp nụ xoắn, hoa màu trắng, mọc thành từng chùm ở đầu cành, có 5 cánh có hương thơm ngát. + Phân bố: Nguồn gốc của cây là tiểu lục địa Ấn Độ thời xa xưa, cây phân bố thành nhiều khu vực lớn tại phía nam dãy núi Himalaya từ Myanmar đến Nepal, Ấn Độ và Bangladesh. Xem thêm: Kinh Địa Tạng là gì Trong Phật Giáo, có ba loài cây liên quan đến cuộc đời của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đó là cây Vô Ưu (Saraca indica) – khi Đức Phật sinh ra tại vườn Lâm Tỳ Ni; cây Bồ đề (Ficus religiosa, Bodhi) – khi Đức Phật thành đạo dưới gố...

Tìm hiểu về ý nghĩa của Hoa Vô Ưu trong Phật Giáo. Hoa Vô Ưu là một trong những Hoa thường được nhắc tới trong Phật Giáo, là hình ảnh gắn liền với sự kiện ra đời của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Hôm này mời các bạn cùng Giác Ngộ Tâm Linh tìm hiểu về ý nghĩa của loài Hoa Vô Ưu và sự phân biệt với Hoa Ưu Đàm trong Phật Giáo. Hoa Vô Ưu có tên khoa học là Couroupita Cuianensis, xuất hiện nhiều ở nguồn gốc Sri Lanka, Thái Lan, Campuchia, Lào, Mianmar,… 1.1. Đặc điểm của Hoa Vô Ưu + Thân cây: cây thân gỗ, thân cây màu xanh. + Lá cây màu và nhỏ dài. + Hoa màu vàng cam, có 4 cánh, càng đến lúc tàn cánh hoa sẽ chuyển sang màu đỏ. Hoa mọc thẳng ra từ thân cây, hoa mọc từ cuống lên đến cành, có thể dài từ 2-3 mét. Hoa nở quanh năm và mọc thành chùm. + Hoa có mùi thơm dịu tỏa ra từ những cánh hoa dày. Đầu hoa nhỏ và có nụ màu vàng, các chùm hoa mọc kín lên nhau từ cuống lên đến cành. + Thời điểm: Hoa Vô Ưu nở quanh năm nhưng nhiều nhất là khoảng từ tháng 2 đến tháng 5 hằng năm. Xem thêm: Thần Chú A ...

Ý nghĩa của hoa sen trong Phật Giáo là gì? Hoa sen (tiếng Phạn là Padma) được trồng nhiều ở các nước phương Đông. Tại Việt Nam, hình ảnh hoa sen cũng gắn liền với các sự kiện văn hóa, đời sống, tâm linh. Đầu tiên, ai cũng biết ý nghĩa hoa sen là loài hoa thuần khiết, trong sạch, không bị ô uế, đúng như câu ca dao “gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”. Đó chính là lý do loài hoa này thường được các Phật tử dâng lên cúng dường Chư Phật. Theo truyền thuyết, khi Phật Thích Ca Mâu Ni đản sinh, Ngài đi 7 bước và xuất hiện 7 bông hoa sen nâng đỡ chân của Ngài. Ngoài ra chúng ta cũng thường thấy hình tượng, tranh vẽ Chư Phật, Bồ Tát ngồi thiền trên đài sen. Hơn 5.000 năm trước, người dân Ai Cập đã bắt đầu sử dụng hoa sen để cúng bái trong các nghi lễ của mình để bày tỏ sự tôn kính. Tại Ấn Độ – cái nôi của Phật Giáo, hình ảnh hoa sen chính là hình ảnh biểu tượng của sức mạnh tinh thần, giá trị, đạo đức, nhân phẩm của con người. Tương tự tại Việt Nam từ thời xa xưa. Sự vươn lên mạnh mẽ để đón lấy...

Đạo sư Mã Nhĩ Ba là ai trong Phật Giáo Tạng Truyền. Đạo sư Mã Nhĩ Ba hay còn được gọi là Marpa. Ông là một nhân vật lịch sử có thật, sinh năm 1012 và mất năm 1097. Ông là đạo sư, dịch sư, nhà triết học, biên tập viên, giáo viên, nhà văn nổi tiếng của Nam Tây Tạng. Mã-nhĩ-ba đi Ấn Ðộ và mang về Tây Tạng giáo pháp Ðại thủ ấn và Na-lạc lục pháp. Ông là thầy của Mật-lặc Nhật-ba, đóng vai trò quan trọng trong phái Ca-nhĩ-cư. Mặc dù tu hành tích cực nhưng Mã-nhĩ-ba vẫn tham gia công việc thế tục một cách hài hoà. Thời trẻ tuổi, ông đã học Phạn ngữ (tiếng Sanskrit) và sau đó ông đổi toàn bộ sản nghiệp lấy vàng bắt đầu chuyến du hành Ấn Ðộ. Tại đây, ông gặp Na-rô-pa, một vị Ma-ha Tất-đạt và được vị này hướng dẫn trong 16 năm liền. Trở lại đất nước Tây Tạng, ông dùng hết thời gian để phiên dịch kinh sách, sống cuộc đời của một nông dân, lập gia đình với Dag-me-ma và có nhiều người con. Sau đó, trên đường tìm những chú giải của những Mật kinh, ông lại đi Ấn Ðộ một lần nữa và sau khi về lại Tây ...

Thần chú Liên Hoa Sinh và tìm hiểu tiểu sử của Ngài. Kim Cương Thượng Sư Liên Hoa Sinh sinh năm 717 và mất năm 762. Ông còn được gọi là Liên Hoa Sanh, Guru Rinpoche và Padmasambhava. Là một nhân vật được nhắc đến nhiều trong kinh điển đã tu chứng quả ở Ấn Độ vào thế kỷ thứ 8. Trong Kinh điển cũng từng nói Phật Thích Ca, Quán Thế Âm Bồ Tát và Ngài là đồng một thể.  Chính Phật Thích Ca Mâu Ni đã từng huyền ký sau khi nhập Niết bàn, Ngài sẽ hóa thân thành Thượng sư Liên Hoa Sinh sau 1000 năm. Tương truyền, Ngài sinh ra từ một hoa sen của hồ Liên Hoa. Sự ra đời của Ngài đã để lại dấu ấn sâu đậm cho Phật Giáo Ấn Độ. Ngài đã góp công rất lớn trong hành trình hoằng hóa pháp Kim Cương Thừa trên khắp dãy núi Himalaya, để lại những bí quyết, phép tu học hành trì. Ngài thường sử dụng các câu chân ngôn để thu phục ma quái. Vì thời đó phần lớn mọi người đều theo đạo Bon, thờ các vị thần, ma quái, lợi dụng họ để mang lại lợi ích cho mình. Thấy thế, đại sư Liên Hoa Sinh thi triển thần thông thu ...